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苏听风在附近找了一家客栈住下,白天去逛药铺,回来的时候就顺便留意一下少年的状态。
他向小二打听了燕都大大小小的药铺,然后一个一个询问过去,倒是真给他找到了不少的药材，甚至还发现了资料中没有记载的陌生药材,算是大有收获。
但是这些药材却都已经被炮制过了，根本就没有新鲜的。就算是要进行细胞提取或者法则创造,也必须有活细胞的基因片段才行，而很明显，这些炮制过的药材上已经很难提取到合适的活细胞。
而且除此之外的药材，却是再也找不到了。苏听风怀疑是自己使用的名称不对,但是光凭着图册,也没有办法把它和炮制过的药段药粉进行比较。
后来苏听风就想,也许他自己尝试着在这个时代四处游览寻找草药*植株反而比较方便。反正地面时代一个行星气候带的面积也不大。而且a种一级文明的类地球时空，作为古草药的原产地，应该存在许多种类后世有记载或者没有记载的草药才对。
为此他改变了自己在燕都的行程，和之后的行动计划。他准备先去书铺买一些药草图鉴和地理志，然后转而离开京城，去一些名山大川绕上一圈，说不定能找到许多生在深山野岭之中，此时的人力无法采摘的奇珍异草。
然而在逛书铺的时候，苏听风却感觉到了京中那异常紧张的气氛。这两天他从街上走过，常常会遇见带队巡逻的军士，窃窃私语的行人，和行迹匆忙的书生。
整个京城都充满着一股“山雨欲来风满楼”的气氛。
进到书坊之后，伙计主动向苏听风打了一个招呼，说道：“苏公子您来了。”
因为苏听风这几日每日都在京中的书坊之间游荡，且每次总会抱走几本书的关系，好些书坊的店家和伙计几乎都已经对他熟识了。
年少俊秀，喜逛书铺，出手大方，行止亲和，苏听风给人的印象可以说是极好，所以就连书坊的伙计对他都比别人热络三分。
这时的书籍按物价来说可是比未来不知道贵了多少，能这样大手笔买书的人，家境必然极好。哪怕是在京城之中，家中藏书上万的人家也寥寥可数。
苏听风自然被他们当做了上京游玩的世家子弟。
苏听风应了一声，便开口说道：“我刚才在外面看见官兵抓人，抓的还都是读书人，这是发生了什么事？”
伙计听到这个问题，倒是稍微惊愕了一下，然后问道：“苏公子……你不知道？”
苏听风见他这个反应，知道自己问了一个可能有些愚蠢的问题。要么就是这件事应该是人人皆知，所以不知道很奇怪，要么就是这件事，是他作为“读书人”应当知道的。
不过这时候解释，未免太着迹了，所以他索性也不解释，只承认道：“我不知道，有什么问题吗？”
伙计自觉失言，立刻试图补救，说道：“不，不奇怪。看公子平日读书，志向应在名山大川，不知道这些俗事也不奇怪。”
这是说苏听风平日过来书店只买游记杂书的事了。
苏听风问道：“外面到底是发生了什么事？”
伙计低声说道：“是为名阳柳家的事。世家五姓失其一，其它世家难免人心惶惶。人心躁动，朝廷最近一直派人在镇压。”
苏听风点了点头，这回倒是没有问名阳柳家是哪家。
末了他走到了书架前，在众多书籍之中翻找了许久，然后就找到了一套《九州志》，翻了两页，发现是自己要找的书籍。
这是一种历史，人文和地理相结合的志记。
有言道前朝史，后朝修。这并不仅仅只是政治取向，而也是由客观原因决定的。一个朝代不到灭亡，它本身的历史就是未曾完成的，又何谈某朝史。当时人看当时历史，便应了一句话，当局者迷。
相对来说，邸报和地理风俗志才是这时候可以了解状况的最直观途径。
所以取了一套九州志之后，苏听风又把魔爪伸向了《邸报集抄》。
一部《九州志》有十二卷，加上《邸报集抄》也按年份分成了许多本册子，苏听风稍一犹疑，就把近十年的邸报集抄全部拿了一份。这大手笔顿时看得伙计眉开眼笑，立刻跑上来献殷勤，说道：“公子，我帮你拿。”
这些书之中，《九州志》大约要十五贯钱，邸报要七贯半，折合白银就是十三两。这燕朝比起叶七娘所在的时代，物价超过了三倍……在这里需要一千七百多文一石的米，那时候只要五百多文，而虽然空间分离，在苏听风看来，这两个时空的时间点应该是相近的。
这相差将近三倍的物价，必然说明了什么问题。要么就是金属资源丰富……要么就是基础物资匮乏。
苏听风觉得自己似乎对这个王朝当前的状态有了最基本的了解。
回到客栈之后他就翻起了《九州志》。总体来说，这套《九州志》的内容和一般的地方志没有什么不同，只是经过了大体的整理而已。它更像是官家正史，地理游记与人物传记的集合。除了对于王朝国土内的大部分地理风俗进行了介绍，并且列举了一些历年大事与各地风俗，朝廷政策，名人事迹。
总体来说，分成五个部分——山海篇，礼仪篇，饮食篇，人物志，与文赋集。其中山海篇大致是天下地理志，和地域行省分布，名川大河介绍；礼仪篇是各地节庆，婚俗，祭礼的介绍与记录……人物志则是各地当代与历史上的名人大儒传记。
苏听风主要看的就是这三个部分。
不出所料，他很快就在记录里面找到了有关世家五姓的记录。秋山颜氏，素微秦氏，云梦卫氏，臻南梁氏……以及名阳柳氏。
苏听风拿着书册，不急不缓地看了下去。
看这样的书就像看虚拟游戏的设定集一样，慢慢地慢慢地，就会让看的人窥见这个时代的一角。
这是一个氏族与皇家角力的时代，也是一个中原江山从未统一过的时代。
南楚北燕，东越西韩，另有诸侯国若干。家族的流传要远比王朝还要悠久，氏族的骄傲甚至与王权争锋相对。
上品无寒门，下品无士族，或许最合适用来形容这样的时代。
名阳柳氏是个大氏族，即使是在燕朝世家五姓中，也依旧是数一数二的大氏族。光是一部九州人物志，就出现了不少出身名阳柳家的大人物。
慢慢地，苏听风看出了一些端倪。
这个时空将近两千年的时光之中，文化也曾迸发，思潮也曾涌动，也有自身追求的学说和理论，却似乎从来没有一个真正从最底层选拔人才的方法。
也就是……科举，或者类似于科举的制度。
据说一般情况，认为一级文明的最高制度精华是考试报偿制度，二级文明的最高制度精华是独立生存法，三级文明则是政法分离制度。而科举，就是公认的a种一级文明考试报偿制度的初级形态。
苏听风是法则使，所以并不需要学习一般的社会学科，更不适合去建立一个以此为基础并让普通人适用的普世价值观与世界观。但是对他来说，对于社会体系的了解和评断能力依旧是必须的，因为只有这样他才能更加客观和全面地了解因果在其中的走向和应当采取的措施。
他知道还记得老师说过的一些重点：这世界上不存在完全的公平和平均分配，但是一个有才能的人获取到资源倾斜和与能力相匹配的报偿的难度是判断一个社会制度合理性和完善度的重要因素。
通俗点说：能让一个有能力的人通过努力快速上位的社会才是一个完善的社会。这个过程中花费的时间越短，遭遇的阻碍越小，就说明社会制度越完善。
由此可见，此时的社会制度还是非常原始……且粗陋的。
在地面时代的上半阶段，占据整个社会百分之九十以上的下层阶级往往只能通过两种方式改变出身——科举，或者革命。前者多数是在和平时代的晋身途径，后者却是在战乱时候谋取出身的方式。
没有科举，相当于夺去了平民一半的晋身机会。
苏听风陷入了思考。
这样的环境，有野心的人对于武力起义的热情会不会更大？还是会因为长久以来的阶级区别而更小？
不过当他继续看下去的时候，发现他的猜测并不是那样符合事实。
事实上，在这个时代，有能力的文人似乎还有一种更加奇妙的晋身方式。
这种方式有许多不同的表现形态，可以叫做游历，可以叫做清谈，可以叫做辩论，可以叫做立学……然而如果要定义它的本质，那么其实有一个词语会更加合适。
打擂。
先扬名，后求官。虽然以这种方式成名的人多数都还是世家子弟，但是自那密密麻麻的人物传记之中，苏听风还是敏锐地察觉了它对于无名者的适用性。
……也许，这是比他所知道的任何一个时代……更加自由的时代。