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从石壁上刻下的“正”字，我清楚地记得那是我入住盘丝洞的第一百九十三天。
我学默移克部族的妇女，也将头发编成十几条辫子，用彩线缠起来，身上穿着白色的羊皮袄。那天天气很好，太阳晒得身上暖暖的，我在瘴气林里的一条小溪旁，安心洗起一个漫长的澡；边洗边唱，这里虽然孤独，却让我充满安全感，我是唯一在这里能生存的人类，也是遗落在这片死亡林的美丽新娘。
我，永远无法忘记那个场景，当自己披着满头的湿发，以最原始的女人姿态，豪不遮掩地从小溪中站起时，有一只鹰立在一个长着鹰钩鼻的年轻人肩上，一起目不转睛地注视着我。
你相信吗？我已经被大自然洗涤得越来越原始，原始到忘记了文明，忘记了“羞耻”。
当时，我惊叹，惊叹这个年轻人神奇的到来；而更多的却是喜悦，喜悦着我的安德烈没有忘记我，它又回来了！
我没有慌着去穿衣服，而是对安德烈打了个唿哨，它激动地朝我“飞扑”而来，跟我亲昵了几秒钟，我责怪它嗔怨它：“安德烈，你真可恶，为什么招呼不打就飞走了？你知不知道我一个人有多孤单，‘风’走了，你也要离开吗？”
那个人朝我走了过来，他长得像个外国人，一米七五的样子，高出我大半个头；他的眼睛眉毛，类似吐蕃人；他的皮肤很白，一只耳朵上戴着枚镶有绿宝石硕大的金耳环，身穿缎面的棉袄，脚踩鹿皮靴。
终于，我总算想起了自己是个女人，一把抢起搁在石头上的衣服，扔下他飞跑了回去。可是，等我刚穿好衣服，梳上辫子，安德烈又把那个人带进了我的盘丝洞，就像一个孩子牵着父亲回家。
我举起匕首防备他，生怕他再次“鸠占鹊巢”，抢了我的盘丝洞，或者赖在这里“安家”。
他对我淡淡一笑，好不容易才恋恋不舍地将目光从我身上移开，负手缓缓踱步在我的家，打量我的盘丝洞，欣赏洞壁上一个又一个歪歪扭扭的“正”字，以及那句最醒目的“沈灵曦到此一游”。
“你是谁？”
他回头走到我面前，一直走到匕首已经抵上他的胸口，我慌张失措着又将匕首收了回来，凝神对上这个怪人的眼睛。
你是谁？难道这世上还有一个，一个可以像我这样可以闯进瘴气林不死的人吗？
我是妖后，那你呢？你也是神仙吗？
可惜，他的心神全盯在我的眼睛，我的唇上，似乎他分不出更多的心神来为我解答。“哐当”一声，匕首掉落在地，安德烈飞出盘丝洞，为它的“父亲”留下一个神密的伊甸园，留下一个神密的女人；然后，那个男人对这个女人，默移克葛狄卡，做了一个男人会对一个女人做的事。
我根本抵抗不了他。
那是一件不能用文明世界的礼义廉耻来界线和定义的事情。
不知过了多久，不需要遮掩，不需要躲避，不需要自我欺骗，我体验起一种前所未有的感觉，在他绝对的主导，在他刻意的引导下。
我终于相信，相信刘公公说的话，相信了我是一个“妖孽”。
因为在那过程中，他一直凝视着我的眼睛，他说，我的眼睛美得吓人；他吻着我的唇，百忙之中边吻还边不忘对我赞叹。
从那之后，我又开始人生的另一段全新旅程，过起一种类似于“妲已”“褒姒”的生活。
他的随行军队驻扎在布涅族人的帐篷旁，当他将我搂上马的时候，族人们纷纷朝我们跪拜，我听见摩移克部落的族民尊称他为“睿王”，他的士兵也有些称呼他为“鹰王”，传说他是西北真正的草原之鹰。
而且，安德烈最初也是他培育的小鹰，只是被我的歌声吸引在瘴气林里停留了一段时间，做了我的“儿子”而已。现在，安德烈重回他的怀抱，还连带着让他赚了一个女人，一个能给他“渴望”感觉的女人。
说这话是有原因的。无论我如何骂怎么逃，都飞不出他的魔掌；我越挣扎，他越喜欢，我越尖叫，他越兴奋；最后，我被他用武力和魔力带进另一个世界，原始冲动的世界。
没多久，我从，他身边为数众多的女人之一，升级再升级，一跃而成他的王妃，摩移克氏王妃。我被五个宫女一天到晚守着，她们为我戴上像星星般熠熠生辉的珠宝，穿上昂贵精美的华裘，我不仅是他的女人，还是他在所有男人面前的炫耀品。
我的爱情早已枯竭而绝望，我迷失在伊甸园，迷失在被大理，被大宋抛弃的麻木里。我不再唱歌，也不再弹琴，我丢失了灵魂，丢失了思想。不是我不能飞，不会飞，而是不再去想飞了。
又或许，我是耻辱得麻木。
他是西夏的鹰王，也是李元昊的二弟，他的汉语名字叫李成遇。
有一次，他的军队打了胜仗，在为西夏勇士举办的庆功宴上，他竟当着那些双眼发直长得如同柴狼虎豹般手下的面，将我搂在他腿上。我打他，他底下的勇士们笑得帐篷顶都快塌了；我骂他，他狠狠地吻我，手脚不空，可想而知，那底下的人笑得更加放肆；他以此为荣，以此为饵，劝诫他手下的勇士要奋勇杀敌，他的理论是，只有成功者胜利者才能拥有财富，才能拥有美丽的女人。
我用过各种各样的办法，寻找一条有效的死路，却无从下手，连上茅房都被他的仆从盯死；唯一的方法绝食，我又没有那个出息。我尝试过去杀他，不仅没杀成，反而点起他更浓烈的欲火。我猜，并不是我没有办法，而是我迷失了方向，我成了一只在人生中迷失的羔羊。
我不想记忆，甚至连自己的名字都不想再提起。
李成遇的军队分两处，左厢神勇军，右厢朝顺军，左右各统辖着骑步兵五万精锐。
我听说李元昊在前年继王位后，为了强化党项部落的名族意识，增强西夏国内的团结，争取各级贵族大领主的支持，抛弃了唐、宋王朝赐封给其祖上的李姓、赵姓，改姓嵬名，称吾祖，用党项语翻译过来就是天子的意思。李元昊为了区别党项本族与汉族的区别，率先自秃其发，剃光头，穿耳洞戴重耳环，并强令所有的党项部族人一律“秃发”限期三日，有不服从者，任何人都可以处死之。结果，所有的西夏男人全部争先恐后地秃了发，这种夸张的发型和男人们沉重夸张的首饰，使他们的男人看起来更加勇猛，也更回凶恶野蛮。
相对当时好战的其他西夏男人而言，李成遇还算儒雅，还算“怜香惜玉”懂得品味女人的，起码他没有动手打过我。
李元昊和李成遇，应该说李元昊在西夏更拥有无以匹敌的影响力。他们兄弟非常有头脑，别看他们手下统领的全是一帮连兵书都看不懂的猛将，可他自己本身就是优秀而出众的将领。
我都快忘了李元昊的样子，只记得他有跟李成遇一样的鹰钩鼻，好像，比李成遇更魁梧一些。他登基后，带着他的兄弟摒弃了宋朝汉人儒学的治国思想，简化那些他认为繁琐而无用的礼仪，采用适应党项社会现状的急近功利主义思想，以及先秦法家的法治学说。
之所以这样说，我是从李成遇身上发现的。他们兄弟自小就四处游历，大宋，大辽大理都去过，李成遇博学而多此，较他的哥哥李元昊不惶多让。他治军治民极严，有错必罚绝不轻饶；他鼓励军功，鼓励到允许破城后军队大肆屠城劫掠。李成遇居然还抽空看韩非子，他尊崇商鞅，爱读历史，也研兵书。
一时的功利诱惑下，西夏的男人们争相从军，骁勇好战，李元昊这几年打了几个漂亮的大仗，西夏变得富庶而强大。
西夏有一支专门掳掠奴隶人口的“擒生军”，活动在宋夏边境，让那里的老百姓们苦不堪言，而大宋的朝廷一时也没有办法。毕竟，小夺小掠是小，而一旦两国正式宣战，那是宋仁宗和大宋文武大臣们所万万不愿意看到的。
这不是说大宋无能，或大宋衰弱，大宋也有精锐，可惜主力禁军全部留守在汴京城附近，不打仗却支空着巨大的国力，耗费庞大的军饷开销。李成遇告诉我，这是因为当越宋太祖赵匡胤为了加强中央集权，采取崇文抑武的国策，逐步衍生成的结果。其结果是，大宋成了文邦，也成了西夏虎视眈眈的肥羊。大宋主在治国安民，大夏主在强兵抢掠，大宋举国到处是才高八斗的才子，大夏许多人都目不识丁。
李成遇还是比较欣赏宋仁宗赵祯的，他认为，宋仁宗十分懂得隐锋藏利，而且识人极准。后来，我开始从无意插嘴，到主动向他讨教一些国事，战事。他很好奇，那是因为他不知道，其实我对战争根本一点都不感兴趣，我只是尚存一份感知，一分关心，关心我从前爱过的一个人。我已经放弃了去找比翼鸟的眼泪，我自责于自己克死了他那么多孩子，尽管我不想承认却不得不认同了刘公公的话，因为我听说刘公公“送走”我后，在大宋皇帝面前自裁了。
来来去去，我还是没有逃过流落于皇室的命运，只是不知道在这西夏，如我这般的妖孽又会做出怎样的，红颜祸水之事？