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1973年12月，北京市海淀区中关村一小五年级学生黄帅因与班主任有隙，经家长捉刀代笔，给《北京日报》写了一封信。信中用夸大的语句叙述了与班主任发生矛盾的缘由，末尾反问道：“难道还要我们毛/泽/东时代的青少年再做旧教育制度‘师道尊严’奴役下的奴/隶吗” 这个事件拉开了之后一系列对以教师为代表的知识青年遭受/迫/害的序幕。
在有心人的引导下，事件发展很快， 12月28日，《人民日报》全文转载了“来信”和日记摘抄以及编者按，又另加了篇按语，赞扬黄帅“敢于向修正主义教育路线开火”，并提出“要注意抓现实的两个阶/级、两条路线、两种思想的斗争”。此后，各地报刊、电台、电视台广为传播。一个被极左/派所利用的黄帅在经过官方喉舌的大力吹捧下成为红极一时的“反/潮/流/典型”。
国务院科教组还用电话通知各省、市、自治区教育局，组织学校师生学习这些材料。于是，在全国各地的中小学中迅即掀起一股“破师道尊严”、“横扫资产阶级复辟势力”、“批判修正主义教育路线回潮”的浪潮，有些地方还树立了本地的黄帅式的反潮流人物。在这股浊浪的冲击下，学校为建立正常教学秩序所采取的措施，教师对学生的教育管理严格要求，统统被指斥为搞“师道尊严”、“复辟”、“回潮”；许多教师被迫作检查、受批判；一些学校又陷入“干部管不了，教师教不了，学生学不了”的混乱局面；一些学校桌椅被拆毁，门窗被砸坏，玻璃被打碎，学校财产遭到损坏。1
殷兰因为怀孕侥幸地躲过了这期间持续了整整一年的“运动”，但是她也不敢出去乱走，这里很多人都知道她是个公职教师，她害怕因为自己的缘故运动会波及到丈夫，每天就是在家里做做卫生，等着卢秀鸿或者卢秀玉打饭回来，日子非常单调。
好在这时卢秀贞已经寄过来一次包裹，里面除了吃食和不少她整理出来的孕妇注意事项的手抄本、小故事，还有一些手工做的婴儿贴身衣物，样式看起来很新颖，她每天没事时也按照书上写的胎教给宝宝说说故事，或者练习呼吸法。
殷兰是幸运的，但是马康庄的冯老师处境就算不上好!本来冯老师和其他下放人员相比可以算是来到世外桃源了，平时只要做好份内的农活，其他时间他都是自由的，庄子里的人对待有知识的人天生还存着一份敬畏。
运动来后，不知道是谁想起了这批下放的老师，在一天中午，自称是红/卫/兵/小将的一批同学冲进了庄子。他们把正在劳动的冯老师押住，一边喊着口号一边嚷嚷着要抄/家，冯老师住在庄里孤寡老人老温家空闲的土屋里，听说要抄/家，他不卑不亢微微笑着招呼大家一起去抄。
土屋门有点低矮，屋内光线非常昏暗，几个小将着急地念了一段“革命是反/动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈行动”又念“十六条”，就迫不及待冲进去把为数不多的家什都翻了出来，除了一些书和衣服并没有看着像“资产阶级”的物件，这个结果明显让他们不甚满意，接着他们连杂物间、灶膛里、水缸下都仔细地翻查了一遍，仍是一无所获，一群人围着土房子转悠了一圈后悻悻地走了。
没想到转天一早，才走的小将们又一次来到马康庄，这次话不多说直接把人给带走了，施军得到消息立刻就往公社跑，打听到老师今天都被集中到县中学里一块批/斗，她满头大汗又朝学校赶去。
批斗正进行到会战犹酣的时刻，老师们被要求在一条长凳两头各据一端，互相指着对方胸前的牌子大声念出“牛鬼蛇神xxx”，同学们围着他们乐不可支。随后，这些人又分成两派站在两排老师后面，让他们比赛谁念得快，大家呐喊助威，加油的口号声此起彼伏。
操场上还放着几张桌子，上面写着抄/家成果展，第一个桌子上放着几件旗袍，几双肉色的丝袜还有两双皮鞋，这张桌子写着“资产阶级腐朽生活方式”的字样；旁边有一本结婚相册，底下被炭笔划得一塌糊涂，写着大大的“黄/色”两个字；还有一块结婚时来宾签名的丝绸，被冠以“复杂海外关系证据”的名头。旁边的空地上放着一些家具、皮箱和衣服，还有一台钢琴，这些都是他们顽固执行修正主义路线的罪证。
施军踮着脚试图从人群中找出冯老师，好半天终于在角落里看到了他。脖子上挂着个铁丝牌，被反绑着双手，正低着头，仿佛心有所觉，他抬起头和施军双目相对，施军的眼里终于控制不住留下了泪水。旁边的一个红/小将发现他竟然敢抬头，四下一扫顺手拿起脚边压住横幅的一块砖头就朝他头上抡了一下，细细地血线从眼睛流过脸庞，冯宁一个踉跄下低低地抬了抬眼眉，透过一片红色朝着施军的方向露出了“别哭”的口型！
这场批斗一直进行到了傍晚放学后，等学生们都嘻嘻哈哈的散了，老师们才拿下胸牌，神情麻木地朝校门外走去。施军赶紧上来搀住冯宁，掏出手绢摁住了他的伤口，冯宁安慰地拍了拍她的手，互相依靠地朝庄里走去。
这天晚上，施军没有回自己的屋子，黑暗中冯宁紧紧抱住了她，如果放纵也是一种沉沦，这次他决定再不放手！热吻从眼睛一路而下，施军发出似欢愉似幽怨的叹息，她感觉自己浑身软的像在云端，又带着秋天风吹麦浪拂过的轻痒，只能任那火辣辣地热情趟过醉人的高地最终汇聚到神秘的谷溪，当终于云破月出，满室只剩喟叹萦绕……